-
的诸多功德，即此生和来世的诸多意义。
关于“方便”即布施、精进、守戒、能忍和禅定等五个方法的必要性，《庄严经论》指出：“智慧（上智）必须要有方便作基础。”也就是说，仅仅只有智慧也不能...
佛子陀美
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1636363779.html
-
楞严经里的四种清净明诲：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒、妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗淫妄都包括了。所以，分而言之是四种，合而言之是一体也。
佛这么悲心切切，苦口婆心，详详细细的为我们说这四种清净明诲，可是一般人还不相信。不是一般人不相信，而是其中有些学者、教授，或不能守戒的出家人，他们不相信。这些人无法改过来，不能将根刨出，藕断丝连，...
宣化上人
|戒律|清净明诲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2153234383.html
-
平时一定要抓好每一步的修行，这些如果抓不住，我们就失去了宝贝。我们念佛为什么不成就，就是你浪费的太多了。检查一下：一是不守戒，二是不进行苦修，所以造成这种情况。大家知道以后一定要认真苦修，从这里找到我们...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|耳根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08380910462.html
-
小乘经典中讲过，因为女众的出家，佛法住世期减少了五百年。所以女众没必要认为自己非常了不起，但也不能特别自卑，这方面大家要掌握分寸，和睦相处。同时明白守戒的违缘，以传承上师们的教言要求自己。
...
索达吉堪布讲授
|戒淫|对治|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12123320593.html
-
经中说，末受戒与受戒二者所作的善差别极大，造不善业也一样。出家人犯细小“恶作”的罪，比在家人胡作非为造全部十不善业要来得重（注一），受菩萨律仪的人和受密宗律仪的人所犯的过失，一一比前者更为严重。有些人听说受戒后所犯的罪要比不受戒所犯的罪大，便不敢受戒，这种态度完全错误，《入中论》中说：
“增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
为了后世得到合适的身体，现在一定要受戒、守戒。否则...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
-
边上洗衣服。
这时，居住在池边的天人都出来迎接，恭敬顶礼之后，接过他的粪扫衣帮他浣洗。
众天人知道周那沙弥守戒清净、深入禅定、有大威德，才对他这样恭敬承事。
另一位须跋跎罗梵志衣着整洁...
益西彭措堪布 讲授
|持戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10111425262.html
-
我说：“我明显看到，我的心里面慈悲不够、智慧不够、德能不够、信仰不够、广闻不够、守戒不够、清净不够、惭愧不够，我要弥补这些东西，得好好地补一补。”
“原来是这样！”他说：“人家都说和尚是...
夏坝仁波切
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07433029108.html
-
同时困难也不少，夏琼寺作为在青海省信教群众中有影响的寺院，僧众要认真学习和践行强卫书记2月18日在同仁县与隆务寺民管会成员座谈时提出的爱国爱教、持法守戒、利民益生、共建和谐的要求，深刻懂得社会稳定、...
佚名
|藏传|僧众|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/13271735838.html
-
夏琼寺作为在我省信教群众中有影响的寺院，僧众要认真学习和践行强卫书记2月18号在同仁县与隆务寺民管会成员座谈时提出的爱国爱教、持法守戒、利民益生、共建和谐的要求，深刻懂得社会稳定、经济发展、构建和谐...
佚名
|看望|僧众|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10235535874.html
-
当修习四正勤
1）已生恶令断--忏悔
2）未生恶令断--守戒
3）未生善令生--修六度，四摄
4）已生善令长--回向功德
恶不断则善不生，善生则恶断。以此善行方可积累丰厚...
寂雯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html